尊龙相机选购◈ღღ！尊龙凯时 - 人生就是搏!◈ღღ，常用镜头“纪实摄影”（Documentary Photography）一词于20世纪80年代初期进入中国◈ღღ，在国内的传播与认知过程约持续十年◈ღღ，你也曾多次撰文（如《在历史◈ღღ、文化◈ღღ、政治◈ღღ、伦理中的中国纪实摄影》《纪实摄影的本质是人文关怀精神》）阐释“纪实摄影”的内涵◈ღღ。在你的观察中◈ღღ，目前中国摄影界对这一概念的理解和认识是否已经清晰并达成基本共识？在西方◈ღღ，“Documentary Photography”一词的诞生及其核心内涵的确立◈ღღ，经历了怎样的过程◈ღღ，其中又有哪些被忽视的历史细节？

　　这个问题阐释起来较为繁杂◈ღღ，首先我要澄清两个概念◈ღღ，以便理解◈ღღ。现在绝大多数人所说的“纪实摄影”是一个宽泛的概念◈ღღ，指的是拍摄对象以人为主的纪实性（Documentary）的摄影◈ღღ。由于是宽泛的概念◈ღღ，那就需要说明与之相关的摄影范畴◈ღღ，这个范畴包括一般的街拍◈ღღ、旅拍◈ღღ、民俗◈ღღ、节庆活动摄影等◈ღღ。现在许多摄影人爱把这些统称为“人文纪实摄影”◈ღღ，也可以◈ღღ。但是需要明确的是◈ღღ，这些纪实性摄影相对随意◈ღღ，并非专业性地追求目的明确的话题◈ღღ，甚至多数都停在对表面瞬间的趣味性追求上◈ღღ，可以说是深受所谓的“决定性瞬间”的影响◈ღღ，只求表面摄影效果◈ღღ，不求深层追问◈ღღ，将万千具体的人的社会活动当作摄影影像的构成元素◈ღღ，这是一种“瞬间构图”的游戏◈ღღ，它的底层逻辑其实是娱乐◈ღღ。借这个机会再次澄清一下◈ღღ，关于“决定性瞬间”一词◈ღღ，布列松也曾亲口说过这并非他的原创◈ღღ，而是他的第一本书《匆忙间的影像》或叫《偷拍的照片》（Images à la sauvette）于美国出版时◈ღღ，出版商将书名改名为“决定性瞬间”◈ღღ。人们认真严肃谈论的纪实摄影◈ღღ，其实应该叫“社会纪实摄影”◈ღღ。它是一种有具体方法和明确目的的摄影活动◈ღღ，也是以摄影之名实践的理想和主张尊龙人生就是博官网◈ღღ，并且是随时间逐渐发展出来的观念和历史的结果◈ღღ。以上是宽泛的纪实摄影范畴中◈ღღ，两种不同层次的认知◈ღღ，必须明晰廓清◈ღღ，否则永远谈不清楚什么是“纪实摄影”尊龙人生就是博官网◈ღღ。

　　时至今日◈ღღ，中国摄影界对“纪实摄影”的认知仍未完全清晰◈ღღ，究其原因◈ღღ，在于该概念纯粹源自西方◈ღღ，具体而言是源自美国而非法国◈ღღ。不过◈ღღ，法国早有与“Document”相关的表述◈ღღ。法国摄影家欧仁·阿杰（Eugène Atget）最早使用“Document”◈ღღ，他曾在巴黎开设店铺◈ღღ，拍摄街景◈ღღ、小物件等各类题材的照片出售给画家◈ღღ，广告语是“给画家提供的文件”（documents pour artistes）◈ღღ。因此◈ღღ，他只是追求照片的纪实性◈ღღ，即拍真实物象的照片卖给画家当素材◈ღღ。不过阿杰已经将摄影作为历史生活中的证据这一意义展示出来◈ღღ。“Document”的词义在阿杰的使用中较为准确的指义是“文件”◈ღღ，也因此这一词在摄影中开始了一个变动◈ღღ、发展的过程◈ღღ。

　　法语中的“Document”源自拉丁语◈ღღ，拉丁语中的“Docere”一词私家侦探公司265007◈ღღ，正是“Document”等相关词汇的词源◈ღღ，其本义包含“教导◈ღღ、开导他人”的含义◈ღღ，而这一层含义正是在后来的美国摄影发展中得到了充分延伸与固化◈ღღ。在英语中尊龙人生就是博官网◈ღღ，“Document”兼具名词与形容词属性◈ღღ，而在美式英语中◈ღღ，该词虽偶作名词使用◈ღღ，但更多时候以形容词形式出现◈ღღ，常作为前缀修饰“Photography”◈ღღ，这样就形成特定的术语组合关系——“Documentary Photography”◈ღღ。随着实践发展◈ღღ，该词汇的内涵与指意逐渐明确◈ღღ，其标志性实践来自由美国农业安全管理局FSA（Farm Security Administration）的信息部负责人罗伊·斯特莱克（Roy Stryker）主导的FSA纪实摄影项目◈ღღ，该项目雇佣摄影师走遍美国各地◈ღღ，记录不同地区和环境下的人们◈ღღ，将照片提供给媒体◈ღღ，让公众了解当时农村地区人民的生活状况◈ღღ。而该项目的社会价值取向兼具“记录”与“教导”双重属性◈ღღ。人们普遍认为FSA纪实摄影项目与美国20世纪30年代经济大萧条背景下的农业调查相关◈ღღ，实际上该项目的核心指向应为美国农业资本化转型所带来的社会问题——农户将小块土地流转给经营者◈ღღ，土地兼并◈ღღ，形成规模化大农场尊龙人生就是博官网◈ღღ，以此实现农业的工业化规模生产◈ღღ，导致农产品产量暴增◈ღღ，但价格随供大于求而暴跌◈ღღ。许多从银行贷款的农民破产◈ღღ，造成大量的小自耕农因此流离失所◈ღღ。在当时的土地兼并过程中◈ღღ，大资本方以“几千或几万美元出售土地”为诱饵游说小自耕农◈ღღ，面对从未见过的巨额财富◈ღღ，许多农民出于“落袋为安”的心态出售土地◈ღღ，却未意识到财富很快耗尽后◈ღღ，他们将陷入流离失所的困境◈ღღ。斯特莱克主导的FSA纪实摄影项目由政府出资◈ღღ，本质是为了调查并记录这些失地农民的生存状况◈ღღ，进而为政府制定相关法案提供依据◈ღღ。斯特莱克后来说过这样的话◈ღღ：他要求他雇佣的摄影师要有“永不满足的好奇心◈ღღ，能够深入探究任务的核心◈ღღ，能够理解卡车司机◈ღღ、农民◈ღღ、钻井工人或家庭主妇的想法和感受◈ღღ，并将这些想法和感受转化为任何人都能理解的画面◈ღღ。”由此◈ღღ，斯特莱克和沃克·埃文斯在这个项目中的严重分歧与矛盾才能够解释得通◈ღღ，埃文斯坚持使用大画幅相机拍摄◈ღღ，看来他对摄影的理解仍是“艺术创作”尊龙人生就是博官网◈ღღ。这严重违背了斯特莱克推行该项目的初衷◈ღღ。可以说◈ღღ，FSA纪实摄影项目奠定了“纪实摄影”的一个重要特征◈ღღ，即“项目化”◈ღღ。“项目化”意味着◈ღღ，摄影师在开展一项纪实摄影项目之前◈ღღ，需要先制订计划◈ღღ，明确项目对象和目的◈ღღ，以及传播渠道和方式◈ღღ。

　　实际上◈ღღ，在FSA之前◈ღღ，已有两位实践者为“纪实摄影”的概念形成奠定了一定基础◈ღღ。一是雅各布·里斯（Jacob Riis）◈ღღ，他于1887 至1888年在《纽约论坛报》工作期间◈ღღ，拍摄纽约贫民窟的线年出版《另一半人怎样生活》（How the Other Half Lives）一书◈ღღ，推动了纽约市政当局开展改造贫民区的运动◈ღღ，呼吁公众关注移民在美国的悲惨生存境遇◈ღღ。虽然◈ღღ，里斯的行动具有明确目的性◈ღღ，但因身为记者◈ღღ，其实践未能形成系统化范式◈ღღ。二是1908年◈ღღ，刘易斯·海因（Lewis W.Hine）受命于美国童工委员会◈ღღ，他以美国童工问题为明确目标开展拍摄◈ღღ，针对性地回应社会问题◈ღღ，直接推动了美国《童工法》立法◈ღღ。从里斯到海因再到FSA◈ღღ，至20世纪30年代◈ღღ，“纪实摄影”这一概念的核心内涵在西方已经基本确定下来◈ღღ。“纪实摄影”利用摄影这个媒介最本质的功能◈ღღ，将其作为一种社会话语力量◈ღღ，直接和社会进行良性互动◈ღღ，且有具体的指标◈ღღ。这个指标首先是揭露和批判现实的◈ღღ，更重要的是还要能够能动地改变社会现实◈ღღ。

　　这一脉络延续至20世纪60年代◈ღღ，康奈尔·卡帕（Cornell Capa）继承兄长罗伯特·卡帕的实践路径◈ღღ，在美国成立了名为“关心人的摄影师”（Concerned Photographer）联盟◈ღღ，聚集了一批具有共同情感和立场的摄影师尊龙人生就是博官网◈ღღ。该组织的影响迅速扩大◈ღღ，随着《时代周刊》《生活杂志》等媒体对相关术语的频繁使用◈ღღ，摄影史学家瓦尔特·罗森布拉姆（Walter Rosenblum）和妻子内奥米（Naomi Rosenblum）在《世界摄影史》（A World History of Photography）中深度梳理了“纪实摄影”概念◈ღღ，并在“Documentary Photography”前加上了“Social”一词◈ღღ，以明确和凸显“纪实摄影”的社会性功能◈ღღ。这个组合词现在汉译为“社会纪实摄影”◈ღღ。

　　“社会纪实摄影”上述核心内涵的确定还与一段特定历史背景紧密相关◈ღღ。1929年美国经济危机源于资本主义市场的不均衡发展◈ღღ，产能过剩与农业兼并导致部分群体致贫◈ღღ，而当时美国马克思主义思潮盛行◈ღღ，美国共产党与第三国际关联密切◈ღღ，且依托宪法第一修正案的言论自由保障◈ღღ，左翼力量得以合法开展活动◈ღღ，这为美国纪实摄影的发展提供了思想土壤◈ღღ。这一思潮随后传播至欧洲◈ღღ，1936年西班牙内战成为左翼与右翼的重要对决◈ღღ：希特勒支持的弗朗哥政权击败左翼力量◈ღღ，引发全欧洲的焦虑◈ღღ，纳粹国家主义的崛起成为当时世界的核心背景◈ღღ。可以说◈ღღ，纪实摄影的发轫◈ღღ、勃兴背后◈ღღ，一直有着人类社会“左翼”的政治背景◈ღღ。

　　当前国内摄影界对纪实摄影的认知再度陷入混乱◈ღღ，多数人分不清“纪实性拍摄方法”和“社会纪实摄影”的区别◈ღღ，将一些“节庆民俗摄影”和部分“景观”类作品随意归为纪实摄影◈ღღ；同时还因画廊业崛起◈ღღ，售卖作品以装饰性为主◈ღღ，一些以价格作为思考点的人就冒出“纪实摄影已过时”的言论◈ღღ，这些现象令人愤慨◈ღღ。纪实摄影不是简单的类型◈ღღ、风格问题◈ღღ，而是一种思想◈ღღ、精神和态度◈ღღ，其核心内涵就在于康奈尔·卡帕所说的“关心人”——一种支撑人与人共同走下去的人文精神◈ღღ。我曾说◈ღღ，纪实摄影的本质是人文关怀◈ღღ，纪实摄影也是所有摄影样式中◈ღღ，最具知识分子品格的摄影◈ღღ。什么是知识分子？萨义德认为◈ღღ：知识分子应“时时维持着警觉◈ღღ，永远不让似是而非的事物或约定俗成的观念带着走”◈ღღ。一个人是否可以称之为知识分子◈ღღ，不在于其掌握知识的多寡◈ღღ，而是要关切社会的核心价值◈ღღ，并利用所掌握的知识为公平正义发声◈ღღ，进而改造社会◈ღღ。此外◈ღღ，知识分子还需要具有批判性◈ღღ、创造性和思辨性的特征◈ღღ，要积极参与公共事件◈ღღ，参与到真理◈ღღ、时代等更宏大问题的探讨中◈ღღ。在这个意义上◈ღღ，纪实摄影是思考的摄影◈ღღ，是探讨社会如何和谐的摄影◈ღღ，我们提倡社会纪实摄影◈ღღ，正是提倡以摄影为媒介思考人生和社会◈ღღ。

　　作为世界上第一个摄影图片报道合作社◈ღღ，玛格南图片社对全世界的新闻摄影◈ღღ、纪实摄影产生了深远的影响◈ღღ。在关于玛格南图片社的一般讨论中◈ღღ，“纪实摄影”“新闻摄影”“报道摄影”这些概念常常混用◈ღღ，你认为尊龙人生就是博官网◈ღღ，严格意义上私家侦探公司265007◈ღღ，玛格南图片社应该被纳入哪一范畴◈ღღ，以及上述三者之间的细微差异是什么？

　　我认为考虑到玛格南图片社成立初期的摄影实践与战争◈ღღ、社会政治进程紧密相关◈ღღ，以及其在战争年代所起到的信息生产和传递的重要作用◈ღღ，玛格南图片社应更偏向“新闻摄影”的范畴◈ღღ。新闻摄影的核心本质与基本特征◈ღღ，在于其是信息生产的手段与工具◈ღღ，这一属性至关重要◈ღღ。新闻摄影本质上是一种信息生产活动◈ღღ，具有瞬间性属性◈ღღ，因而在新闻摄影的所有具体要求中◈ღღ，有一条是绝对原则◈ღღ，即不允许造假◈ღღ。一旦出现摆拍或造假◈ღღ，整个新闻摄影体系就无法成立◈ღღ。与“Document”所蕴含的“教导”之意不同◈ღღ，新闻摄影更侧重于信息的生产（information production）◈ღღ，但信息生产并非无立场◈ღღ、无观点◈ღღ，玛格南的成员均持反战立场◈ღღ，属于国际左翼力量私家侦探公司265007◈ღღ。在我看来◈ღღ，新闻摄影天然带有冲突性与浓厚的政治色彩◈ღღ，往往聚焦社会生活中的重大议题◈ღღ，当然一般生活新闻和娱乐新闻除外◈ღღ。

　　与此紧密关联的另一个概念为“报道摄影”◈ღღ。在新闻摄影与纪实摄影的范畴划分中◈ღღ，报道摄影处于二者的中间地带◈ღღ，它既具备新闻属性◈ღღ，又隶属于“纪实摄影”的范畴◈ღღ。它不是“瞬间性”的◈ღღ，但却是“短时段性”的◈ღღ。从新闻学角度看◈ღღ，它属于深度报道私家侦探公司265007◈ღღ，有一定程度的主观感性色彩◈ღღ。所以报道摄影拥有相对的自由度◈ღღ，允许适当还原与再现◈ღღ，即有限度的摆拍手法◈ღღ。这一观点曾引发业内友人的强烈质疑◈ღღ，时隔近二十年仍有争议◈ღღ。质疑者认为纪实摄影不可摆拍◈ღღ，却忽略了该观点的后半部分◈ღღ：纪实摄影的拍摄手法可以具备艺术性◈ღღ，其核心约束仅在于思想立场与重大事件的尺度上◈ღღ，必须坚守“历史真实”◈ღღ。这里的“历史真实”◈ღღ，指向的是对重大事件整体面貌的还原◈ღღ，而具体到每一个拍摄瞬间的细节◈ღღ，则难以苛求绝对的精准◈ღღ。相较于纪实摄影◈ღღ，报道性摄影的新闻属性更强◈ღღ，其聚焦的多为新闻小事件◈ღღ，而非纪实摄影所关注的宏大历史场景◈ღღ。

　　20世纪80年代◈ღღ，国内“纪实摄影”概念的引入和接受经历了哪些过程？这一时期◈ღღ，中国摄影界在“纪实摄影”“新闻摄影”的理解和使用上存在严重混淆◈ღღ，请具体谈一谈当时的状况◈ღღ。

　　“纪实摄影”概念进入中国◈ღღ，首先要提及的是林少忠先生◈ღღ。1981年由中国摄影家协会主办的《国际摄影》杂志需要翻译美国时代生活文库中的一篇文章◈ღღ，其中出现了“Documentary Photography”这一英文术语◈ღღ，时任编辑的林先生为了能够准确地翻译◈ღღ，便向中国电影出版社的资深翻译家王慧敏求助◈ღღ。他们在翻译过程中遇到了一项难题◈ღღ：字典中“Documentary”就是文献◈ღღ、记录的意思◈ღღ，作为形容词意思为“纪录性的”◈ღღ，作为名词在电影学翻译中已被用于指代“纪录电影”（Documentary的英文原意之一即纪录电影）◈ღღ，于是他们就想用它另外一层意思◈ღღ，翻译为“文献摄影”◈ღღ，可是“文献摄影”给人的感觉是冷漠的◈ღღ，不能对应已经在西方有近百年历史的这一带有强烈精神立场的摄影现象◈ღღ。所以◈ღღ，他觉得有些欠妥◈ღღ，这才选用了“纪实”◈ღღ，以兼顾两个层面的意思◈ღღ。

　　1978年◈ღღ，中国摄影学会（1979年底更名为中国摄影家协会）在北京展览馆举办了刘易斯·海因摄影展◈ღღ，当时中国摄影界对刘易斯·海因一无所知◈ღღ，仅从“拍摄工人阶级”和“部分作品具有美感”的表层角度理解其作品◈ღღ，并未触及纪实摄影的核心内涵◈ღღ。1986年4月5日在中国美术馆举办的《“十年一瞬间”——现代摄影沙龙86展》是一个极为重要的展览◈ღღ，但当时执委们从未说过“我们做一个纪实摄影展”◈ღღ，也没有人使用“纪实摄影”这个词◈ღღ。在讨论中◈ღღ，杨绍明◈ღღ、贺延光等人的说法都是“我们做一个新闻摄影展”◈ღღ，这一点是非常明确的私家侦探公司265007◈ღღ。我当时虽然已经大概知晓“纪实摄影”这个词◈ღღ，但对于该词是否准确适用于本次展览仍心怀忐忑◈ღღ，所以也没有坚持反对大家的说法◈ღღ。

　　“纪实摄影”这一概念线年尊龙人生就是博官网◈ღღ，中国人民大学老师萧绪珊在《大众摄影》杂志上分两期连载相关文章◈ღღ，对纪实摄影的发展历史进行了系统介绍◈ღღ。尽管以现在的学术标准来看◈ღღ，其论述尚显粗陋◈ღღ，但在当时确实是国内首次对纪实摄影的系统引介◈ღღ。另外私家侦探公司265007◈ღღ，须提及的是1989年浙江摄影出版社出版了由盛二龙主编◈ღღ、李媚等副主编的摄影丛书第二辑《纪实摄影专辑》◈ღღ，其中编入了木木◈ღღ、钱超英◈ღღ、黄少华等人关于纪实摄影的论文◈ღღ，这些论文对纪实摄影的历史和意义进行了较为系统的介绍私家侦探公司265007◈ღღ，并对纪实摄影在中国的发展状况进行了较全面的梳理◈ღღ。只可惜那期杂志因某种原因没有发行◈ღღ，所以对业界基本没有影响◈ღღ。后来◈ღღ，黄少华在《人民摄影》报以短文的形式经常介绍纪实摄影◈ღღ。在20世纪90年代后期◈ღღ，《人民摄影》报在主编司苏实的推动下◈ღღ，很强势地倡导纪实摄影◈ღღ。

　　在具体的摄影实践上◈ღღ，陕西摄影群体是中国摄影界最令我钦佩的力量◈ღღ。从大历史观的角度审视◈ღღ，这一群体对纪实摄影在中国的发展所做出的贡献不可被遗忘◈ღღ。在经济开始发展◈ღღ、社会风气逐渐浮躁的年代◈ღღ，唯有陕西摄影群体◈ღღ，回归土地◈ღღ、聚焦父老乡亲的生存状态◈ღღ。彼时◈ღღ，中国主流摄影仍停留在“莺歌燕舞”的宏大叙事和风光摄影的唯美范畴◈ღღ，唯有陕西摄影群体坚守着对现实的关注◈ღღ，虽然他们也不熟悉“纪实摄影”这一说法和理念◈ღღ，但其高喊践行的现实主义◈ღღ，正是不折不扣的纪实摄影精神◈ღღ。相较之下◈ღღ，被誉为“新时期摄影开端”的“四月影会”只真正实现了两个理念——自由与独立◈ღღ。除了于1982年“自然·社会·人”第三回展时李晓斌曾明确提出“摄影不能给历史留下空白”这一最早◈ღღ、最具纪实摄影精神的口号外◈ღღ，“四月影会”尚未群体性地上升到形而上的自觉观看的层面◈ღღ；而陕西群体已然具备这种自觉意识◈ღღ，胡武功◈ღღ、侯登科◈ღღ、石宝琇等核心成员◈ღღ，均对现实主义的理念有着明确的阐述◈ღღ。

　　《中国摄影家》杂志立足行业特性和媒体属性◈ღღ，搭建了集官方网站◈ღღ、微信公众号私家侦探公司265007◈ღღ、小程序◈ღღ、视频号◈ღღ、今日头条号◈ღღ、新浪微博于一体的新媒体矩阵◈ღღ。日常运营中◈ღღ，各平台相互联动◈ღღ，通过图文和短视频等形式发布系列主题活动◈ღღ，内容丰富◈ღღ、活跃度高◈ღღ，积累了一批忠实粉丝◈ღღ，已成为广大摄影创作者◈ღღ、研究者及其他关注摄影发展的人士了解杂志动态和摄影业态的重要窗口◈ღღ。欢迎关注◈ღღ。

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